握緊當下的禮物

　練習僅就當下的時刻保持清醒，盡可能對眼前的這一小時保持最高的意識，別活在過去（除非你喜歡罪惡感）或活在未來（除非你喜歡恐懼），單單就定睛在今天（如果你喜歡快樂）。

　Emmet Fox說：「除非你能夠將注意力移轉自如，否則仍算不上一個自我掌控的人；除非你能夠決定在下一個小時所要思考的事情，否則就不可能快樂得起來。」

　總會有一段時間是供夢想、企畫和創意地設定目標，然而一旦完成了那個階段，就必須學著活在當下，將你的一生看做彷彿是僅含括在眼下這個小時，將整個宏觀的生命集縮在微觀的生活，活出詩人William Blake著名的詩句（註）：

「在一粒砂中見到整個世界
　從一朵野花中得觀天堂
　隻手握無垠於掌心
　亙古藏身鐘點之中。」

　Walter Scott爵士說他願意拿數年承平無奇的生命換取一小時〝充滿榮耀的行動與高貴的冒險〞。

　那些懂得如何放鬆解脫、聚精會神以及鑑賞當下瞬間並洞察箇中蘊含各樣機先的人們，其能耐何其讓人驚異！有此一說是在美國我們試著培養對於藝術的鑑賞力（an appreciation of art），然而在日本所培養的是鑑賞力的藝術（the art of appreciation）。你也可以養成藝術般的鑑賞力，珍視眼前這一瞬間，剎那之中全然是機會。

　知名的法國哲學家伏爾泰病危臨終時某個朋友問他：「假如你還有24個小時可活的話，你想要怎麼過？」伏爾泰回答說：「一次過一個小時。」

【註】原詩如下：
　　　　“To See a world in a grain of sand
　　　　and heaven in a wild flower
　　　　hold infinity in the palm of your hand
　　　　and eternity in an hours.”

（這些標籤為「自我激勵」的文章譯自於手邊蠻有看頭的小品。）

服務致富

　你可以透過增加生活中金錢流（money flow）的方式達到自我激勵的目的，然而對於這樣的想法，大多數的人甚至會感到不好意思，他們不希望「心想而致富」因為他們認為會因此被認為是貪婪。

　或者也許他們仍然迷信於聲名狼籍的馬克斯主義的經濟論調：為了要賺錢，你必須從某人那兒奪走他的財富；又或者他們不希望被認為是迷戀金錢的人。
但你知道誰才是真正財迷心竅的人嗎？是那些老認為他們不夠富足的人，他們成天總想著錢，這話題在他們家人的討論中，夜裡這個念頭也讓他們不得心安，而在白天它成為他們關係中具有摧毀性的部分。

　要想免於對金錢的迷戀，最好的方法是信任你理財的策略能為你賺得財務上的自由，蕭伯納說的好：「我們首要的任務是別讓自己當個窮人。」

　脫離貧窮之道總是循著你人生中的專業關係，你越能提供那些關係，那些關係也變得更豐富多產，你因而賺得更多的錢。

　在《Creative Affluence》書中Deepak Chopra寫道：「金錢是人生的能量，我們交換及使用它以作為供給整個宇宙服務的結果。」當你瞭解了金錢流來自於服務，你便能明白另一個更寶貴的概念：「意外的大量金錢來自於意外巨幅的服務。」

　想要對你周遭的人提供出乎意料的服務先得要自問：「他們期待的是什麼？」一旦清楚了，接著問：「我能夠做些什麼他們沒料到的？」這些出乎意料的服務總會化成口碑，而口碑總會增加你的專業價值。

　正如Napoleon Hill不斷強調的，偉大的財富來自於總是慣於多走一哩路（註），聰明的商人總是懂得多做一點點讓消費者認為產品物超所值。

　當你迷戀於金錢時，幾乎不可能享受一個自我創造的人生，不過別不好意思去深思金錢這個主題，預先將錢的問題想清楚可以使我們免於老是在這問題上打轉。

　允許自己將財務福利與提升體恤他人能力這兩者做個結合，如果我活在貧困之中，那麼我能夠給予我的孩子或同胞多少的愛與關照呢？如果我老是得擔憂身陷債務的話，究竟能伸出多強的援手呢？

　「貧窮絕不羞恥，」Hill說，「但絕不值得推薦。」

【註】當羅馬帝國統治以色列人時，法律規定軍人有權力要求百姓替他們扛運物品走一哩路之遙，後來耶穌教導門徒就以多走一哩路來代表出乎意料的愛心與服務。

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發現內在的愛因斯坦

　下回當你看到Albert Einstein的相片時，記清楚那就是你。

　每個人類都有能力成為天才，你不需要老是執迷於非得在數學或物理上有過人之處才能成為天才，想要體驗Einstein的創造思考水準，你所要做的不過是運用想像力罷了！

　儘管箇中沒有多大學問，但對成人來說這個建議可能很困難，因為我們早已習慣將想像力專用在一件事情上：憂慮。成人整天預想著在生活中可能發生最糟的情況，以致於將能量全導去假想出所有可能出錯的鮮明畫面。

　我們始終渾然不覺的是：憂慮是想像力的誤用。人類的想像力是用來嚮往更美好的事物，那些藉著想像力而創造的人常常能完成憂慮者連想都不敢想的事，儘管憂慮者可能擁有較高的智商。

　在瞭解到平凡人身上所擁有的天才的力量後，拿破崙說：「統治這世界的是想像力。」（Imagination rules the world.）

　在孩提時代，你本能地將想像力發揮得天經地義，你空想發夢又信口巧創，你相信所有天馬騰空的白日夢最後一定會成真，夜晚在房裡你又航行於夢河之中。如果你能回復那般自信的狀態並且繼續發夢的話，你會很震驚：對於那些原本讓你一籌莫展的問題，竟能迸出許多創新的解方。

　Einstein曾說：「想像力比知識更重要。」（Imagination is more important than knowledge.）我初次聽這話完全搞不懂Einstein在說什麼，我總以為要解決難題非得要靠更多的知識才有可能，我想假使我能再多學些重要的事物的話，那麼我會更快樂；但我所不瞭解的其實我最需要學的不是知識，而是技巧。

　我所需要學習的乃是積極且壯膽地使用我的想像力，一旦學到這個技巧，首要任務就是去想像自身發展的願景，作曲家Fred Knipe為一部青少年勵志影片寫了首主題曲：

「那就是你
　在最狂妄的夢中
　做著最瘋狂的事情
　沒人能望汝項背
　如果
　喜愛並且持守那些夢想
　最狂野的夢想
　你將會自我實現這一切。」

　要自我實現、夢想成真，我們必須發展英國哲學家Colin Wilson所謂的「作夢的能力」（the strength to dream）。在大膽、積極的意義上，作夢是項兼具熱情與努力不懈的工作，別誤以為它不過是虛無縹緲、漫無意義的空想，在創造未來上頭，它可是最關鍵的設計階段，除了需要自信之外，更得要有勇氣。然而，關於積極作夢最棒的一件事不在於實現目標，最了不起的部分其實在於追尋目標的過程中，對夢想者的影響。別太執著非要將夢想的每個細節都完成，只要單純去追求，就能完成個人的願景、自我實現。

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自我對談

　關於自我對談這件事情，由於受到文化的影響，我們總覺得不是那麼自在，某種程度我們將它跟「發神經」聯想在一起。不過請不要忘記，柏拉圖就曾說過「思想是靈魂的自我對談。」

　如果你真想解決問題的話，沒有什麼人比你自己更適合討論的了，關於你的問題其他人無法擁有像你一樣多的訊息，而且對於你的技巧和才能也只有你自己最清楚（當然，以上這兩點你得要誠實以對才行）。

　在激勵心理學中常會推薦「肯定喊話法」：你選一個句子，例如，「每一天、在每一方面我都越來越好」，不管你信或不信，就是不斷地說（這個方法沒有什麼學理的根據或實徵的驗證，若真要硬拗說有效的話，效果可能僅限於自我催眠的程度）。我個人比較喜歡的是透過對話。

　對於開展自我對談練習最具啟發性的兩項指導方針是在Martin Seligman的著作《樂觀學習，學習樂觀》和Nathaniel Branden所寫的《The Six Pillars of Self-Esteem》，Seligman提供許多方法引導你和自己的悲觀論調爭辯，並且創造出樂觀思考的習慣；而Branden則提供前瞻式、主動性的句子主幹（sentence stems）等著你去完成。

　相較於像隻鸚鵡傻呼呼一遍又一遍地自我複誦著「我會越來越好」，當我在某個問題上成功地駁倒自己時，所帶來改變的影響及其效果將更長久。充分的自我對談足以說服自己正在改善，證詞中的論點就是真確的證據，透過自我對談進而促成自己信服其實就是自我創造的過程。

　Branden建議每天早上可以利用底下這兩個問題，使我們的創意運思活絡起來：1.在我人生當中有什麼好的際遇或得意之事？2.還有哪些有待完成？

　大多數的人不太跟自己說話，整天他們不是聽廣播、看電視、聊八卦，就是填塞別人的話語和看法，然而若想耽溺於這些活動同時又兼行自我創造根本是不可能的，正如柏拉圖所說的「思想不過是靈魂的自我對談」，由於思想總是走在行動之前，跟自己對談吧！它是個經過證明有效的激勵方式。

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作個有始有終的完工者

　美國心理學之父William James寫過這段文字:「沒有任何事情像跟未完成的工作糾纏那麼地折騰人！」

　我最近替一個公用事業公司辦了一場自我激勵的研討會，在其中某一段休息的時間一個看上去六十開外、小個兒的男人向我走來，「我的問題，」他說，「是我似乎從來不曾完成任何事情。我總是在開頭－－這個計畫還有那個，但我從沒做到底！我總是在完成任何事之前又開始去做其他的事情。」

　然後他問我是否能對他這個人給予一些肯定？也許我的肯定可以改變他對自己的信念。他正確地看到了他的問題是源於他的某種信念－－因為他不相信自己能夠一直做到完工，所以他完成不了任何事情。

　「你認為你所需要的是〝肯定〞嗎？」我問他，「如果你得學會怎麼使用電腦，難道你會坐在沙發上、複誦這段〝肯定〞的禱詞『我知道如何使用電腦，我很懂得使用電腦，我是個電腦天才』就能心誠則靈嗎？」

　他承認那樣的肯定對於他使用電腦的能力並沒有什麼效果，於是我說：「所以改變你信念最好的方法就是改變關於你的事實。」「要相信你是個有始有終的完工者，你必須先要有一個曾經完工的紀錄（不過顯然他沒有），你必須締造一個個人紀錄。」

　他很熱切地接受了我的建議，他買了本筆記本並且在第一頁的頁首寫下“我所完成的事”。每一天，他記錄所定下及完成的小型任務，在從前，不管他做什麼，只要有個新的狀況插入－－例如，進來一通電話，他總傾向於搶著開始新工作（接電話），而將原本沒做完的事丟到一旁；現在他會按捺住這個衝動，儘可能先將手上的事完成以便能在筆記本上多記上一樁。當他記下越多的事情，他也變得越有自信自己確實能作個貫徹始終的完工者，尤其他還有一本筆記本可以證明他的自信是有根據的。

　這位仁兄改變的實例證明了兩件重要的事情：第一，你實際的行動遠比你承諾將有何種作為更加重要！（這點連莎士比亞也寫過：「行動是雄辯的口才。」（Action is eloquence.）第二，無論你今天多老或多小，你仍屬於能夠改變以及自我創造的族群。

　在今天，一個文化上最虛耗且謬誤的〝古老智慧〞就是認定了「老狗學不會新把戲。」這則定律需要做點兒修正，因為它完全不適用於樂觀、積極的人類，精確地說，這句話應該修正為：「悲觀、消極的犬科動物學不會新把戲。」

　在自我激勵上第一項施力的基點就是你對自己的信念，信念是行動的跳板。如果你不相信自己是個能貫徹始終的人的話，你可以重啟新頁寫一段「完工史」－－先從小事情開始，然後慢慢擴大，你的行動會創造出一個全新的你。

（這些標籤為「自我激勵」的文章譯自於手邊蠻有看頭的小品。）

難得一頓好聊

昨晚跟Jason在台大的新月台小聚了個把小時，感覺非常暢快，或許是因為沒什麼需要多溝通的，所以聊天的「單位訊息量」比起閒聊要高得多，加上相互印證的人生，頗有種時間停滯的錯覺。

「難得一頓好聊」，特別記上一筆。

離開老是看衰的朋友

　禮貌地疏遠那些不支持你理想的「朋友」，你和什麼樣的人在一起將影響你的人生。如果你老跟一些憤世嫉俗的人在一塊兒的話，他們會拖著一起埋怨、沮喪；如果你所跟的是那些支持你成為成功、快樂的人在一起的話，對於真要成為那樣的人將是非常有利的。

　在你選擇與之為伍的同伴時，務必要謹慎，有意識地選擇那些會使你開心、振奮的「益友」，而不是那些會教你憂愁、沈淪的「難友」。

　快樂是種選擇，因著與不同的人相處、相談，一整天下來我們可以有許多的選擇；不要只因為它是最便捷的消遣，就老在咖啡機旁講些負面的閒話來殺時間，它不僅會耗盡你的時間和精力，並且還會扼殺你的樂觀。

　我們都知道哪些朋友能使我們雀躍、振作，也知道誰會令到我們挫敗、低潮，該是更有意識地選擇與誰共處的時候了。

　Andrew Weil在他充滿鼓舞靈感的著作《Spontaneous Healing》當中說到：「列出一張朋友和熟人的清單，假如他們的同在讓你感到更有活力、更快樂或更樂觀的話，從中挑選一位好在這禮拜中花些時間與他共處。」

　當你和一個悲觀的人談話時，所有的可能性似乎消失殆盡，而某種狹隘的譏嘲論調霸佔了所有的結論，凱文‧柯立芝（Calvin Coolidge）總統就曾說過：「憤世嫉俗者從不創造。」

　對於生命的熱忱是有感染力的，跟一個樂觀的人相處會打開我們的視野，看到生命當中更多的可能性。齊克果（Søren Kierkegaard）曾說：「如果能允許我有個心願成真的話，我不要財富或權力，但希望能擁有熱血青年般受到潛在可能的強烈吸引。樂趣終會令人失望，但展望卻不然。」

（這些標籤為「自我激勵」的文章譯自於手邊蠻有看頭的小品。）